LA INDEFENSIÓN DE LO PÚBLICO

Era una expresión muy utilizada por don Álvaro d´Ors en sus últimos años, y que manifestaba una preocupación creciente en este gran teórico de la Filosofía Política y observador de primera línea durante más de 70 años de la vida cultural, jurídica y pública de Europa y América.

Todos defendemos celosamente lo nuestro, nuestras propiedades, nuestros bienes muebles e inmuebles, si hay peligro de lesiones o robos ponemos cercas, alambradas, alarmas, guardias… Pero ¿quién siente como propio lo público y lo defiende?

A UN AÑO DE SU MUERTE: ALBERTO METHOL FERRÉ, PENSADOR IMPRESCINDIBLE - Por Héctor Ghiretti

En el pensamiento de este intelectual uruguayo, confluye la filosofía existencialista, la literatura de Chesterton y el revisionismo histórico rioplatense. Methol Ferré fue sin duda un ensayista original, apasionado por los temas de geopolítica latinoamericana. También un hombre de acción: como creyente asesoró a la jerarquía católica en el CELAM; en política se inscribió en el Partido Blanco, promovió coaliciones de izquierda democrática y popular, y quiso poner en práctica sus ideas integracionistas en el proyecto del MERCOSUR.

EL TIEMPO DE LA LIMOSNA

Han pasado apenas unos días desde la celebración de las elecciones municipales y autonómicas cuando escribo estas líneas, y los acampados de la Puerta del Sol, que acapararon portadas en las fechas inmediatamente anteriores al 22 de mayo (…). Aquí puede decirse con propiedad que “en el pecado llevan la penitencia”: para combatir el sistema del que abominaban, los acampados quisieron explotar la resonancia y el brillo mediático que el propio sistema les brindaba, aprovechándose de una coyuntura electoral; y como, a la postre, el sistema pasó como una apisonadora sobre su chiringuito, sus reivindicaciones parecen hoy obsoletas y descangalladas, como cachivaches inservibles que recluimos en el desván. En lo que vuelve a demostrarse que el sistema forma una amalgama de poder inexpugnable; y que pretender derribarlo con acampadas es como oponerse al avance de una división Panzer armado con un tirachinas.

LOS ANTIGUOS ENSEÑAN A LOS MODERNOS

En la formación de un buen estadista deben concurrir conocimientos políticos teóricos, una buena cultura histórica junto a una visión cultural amplia, pero también esa sabiduría práctica que da la experiencia del trabajo político-social, y el ejercicio para desarrollar virtudes morales como la prudencia.

EL PANAMERICANISMO Y EL PANHELENISMO - En memoria de Alberto Methol Ferré

Está generalmente admitido que en los clásicos encontraremos siempre motivos de inspiración para que —descodificando lo propio de su tiempo— extraigamos lo universal y permanente que permita una fructuosa aplicación en nuestro tiempo. Ha sido un método recurrido el de establecer paralelismos entre los antiguos y nosotros para que, con ese patrón de contraste, intentemos comprendernos un poco mejor. Se dice que “nadie es buen juez en causa propia”, y quizás ese temor nos haya movido a mirarnos en el espejo de una época suficientemente objetivada y estudiada como es el pensamiento y la vida política clásica grecorromana.

ACOTACIONES DESDE URUGUAY A "LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA", DEL ESCRITOR EDUARDO GALEANO

Dice Santo Tomás de Aquino: "Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est" (la verdad, la diga quien la diga, proviene del Espíritu Santo). Por tanto, debemos admitir que cualquier persona, incluso aquellas que de ordinario cometen errores monumentales, puede tener eventualmente, aciertos sensacionales. Tal es el caso del Sr. Eduardo Hughes Galeano. Nunca me había percatado -porque no lo había leído- de algunas afirmaciones que aparecen al comienzo de su famosísimo libro "Las venas abiertas de América Latina", y que cito a continuación:

BIEN COMÚN Y SENTIDO COMÚN EN UN MUNDO MULTICULTURAL

La multiculturalidad es tan antigua como la misma humanidad. El cultivo de cada persona en su familia, en su ciudad, nunca es exactamente el mismo que el de otras personas. Justamente esa diferencia hace posible algo que es central para la cultura, a saber, el diálogo. La diferencia existe para la relación y la relación para la vida de cada uno, que crece y es feliz en ella.

Ese diálogo entre personas cercanas genera, con el paso del tiempo, las culturas de las sociedades. Y ciertamente existen culturas más cercanas o más lejanas, pero el problema del diálogo entre ellas no es esencial, aunque es verdad que resulta más difícil normalmente acercar culturas lejanas. En otras palabras, lo que se sostiene aquí es que la multiculturalidad no es un problema, sino una dificultad.

¿SE PUEDE ENSEÑAR A DIRIGIR? - La respuesta de los clásicos

Desde siempre se ha planteado la duda de hasta dónde pueden remediarse con formación y educación las deficiencias naturales para algunos oficios que requieren especiales aptitudes. Desde muy antiguo se discutió sobre la posibilidad de formar como artistas o como gobernantes a quienes no tenían condiciones de nacimiento. Esta pregunta atravesó toda la historia de la Pedagogía y del Arte, y no ha dejado de ampliarse este debate en el decurso de los siglos.

QUIEN MUEVE LA CUNA MUEVE LOS IMPERIOS - Retrospectiva sobre la educación del gobernante

Intrigados por la permanencia de ciertas familias patricias durante más de 700 años en el gobierno de Roma, algunos historiadores han estudiado el motivo de tan admirable continuidad. ¿Cómo fue posible que tanto en la Roma republicana como en la imperial, miembros de una misma familia llegaran a ocupar sistemáticamente los más altos cargos de gobierno durante tantos siglos? Y esto, a pesar de ser una unidad política en permanente y universal expansión, con movimientos de asimilación y movilidad social continuos, y con frecuentes vaivenes dramáticos de fortuna política en muchos de los principales protagonistas. La razón del éxito, constatan los historiadores, se debe al modo en que algunas familias prepararon a sus vástagos para sentir y asumir las más altas responsabilidades públicas.

ACOTACIONES A LA RETÓRICA ISOCRÁTICA - En recuerdo de Kurt Spang

En los preliminares de "Hablando se entiende la gente", un libro de nuestro autor escrito con gran espíritu de servicio y, quizás por ello, de carácter introductorio, nos advierte que “lo antiguo no es inservible por ser antiguo, más de una doctrina y enseñanza de los clásicos no ha perdido un ápice de su vigencia y así ocurre con las de Quintiliano, el venerado calagurritano"1. En la especialidad a la que Kurt Spang ha consagrado una vida de estudio, investigación y docencia, se percibe paladinamente cómo el modo de concebir y desarrollar una disciplina en la Antigüedad, puede aún hoy nutrir, inspirar y enriquecer su enseñanza y su aplicación en pleno siglo XXI.